В доинкском Перу, за две тысячи лет до появления знаменитой империи, существовала примечательная культура Чавин, оставившая после себя не только впечатляющие архитектурные сооружения, но и загадочные ритуальные практики. Новейшие археологические исследования раскрывают, как элита общества Чавин использовала психоделические церемонии для укрепления своей власти.
Культура Чавин процветала приблизительно с 900 по 650 год до нашей эры на территории современного Перу. Несмотря на то, что самоназвание этого народа остается неизвестным, они создали иерархическую социальную структуру и развитую сельскохозяйственную систему, которая впоследствии могла оказать влияние на инков.
Центром цивилизации Чавин был церемониальный комплекс Чавин-де-Уантар, расположенный примерно в 270 милях к северу от Лимы на высоте 10 000 футов над уровнем моря. Этот впечатляющий объект, ныне признанный наследием ЮНЕСКО, включает монументальные здания, возвышающиеся над просторной площадью. Археологи изучают этот комплекс уже более 30 лет, но недавние открытия приоткрыли завесу над его самыми темными секретами.
Исследование, опубликованное 5 мая 2025 года в журнале Proceedings of the National Academy of Sciences, представило революционные находки. Археологи обнаружили древние трубки для вдыхания, вырезанные из полых костей и хранившиеся в небольших приватных камерах. Химический анализ выявил следы никотина от диких родственников табака и остатки бобов вилка — галлюциногена, содержащего вещества, подобные ДМТ (диметилтриптамину). Кроме того, были найдены раковины морских улиток, использовавшиеся как трубы, а сами помещения были спроектированы так, чтобы усиливать звуковые эффекты.
ДМТ, обнаруженный в ритуальных принадлежностях, представляет собой мощное психоделическое соединение, которое встречается в растениях, животных и даже в организме человека. Это вещество вызывает интенсивные галлюцинации в течение короткого периода времени. Некоторые современные исследования даже предполагают, что ДМТ может вырабатываться в мозге человека в момент приближения смерти.
В отличие от других индейских культур, где психоделические церемонии часто проводились коллективно, в обществе Чавин употребление галлюциногенов было строго ограничено избранными лицами. Ритуалы проходили в небольших, приватных камерах, что создавало особую мистическую атмосферу и укрепляло авторитет элиты. Музыкальные выступления были неотъемлемой частью этих церемоний, усиливая впечатления участников.
Дэниел Контрерас, антропологический археолог из Университета Флориды и соавтор исследования, отмечает: «Принятие психоактивных веществ было не просто способом увидеть видения. Это была часть строго контролируемого ритуала... Сверхъестественный мир не обязательно дружелюбен, но он могущественен». По его мнению, эти впечатляющие церемониальные практики оправдывали социальное неравенство и, вероятно, устраняли необходимость в принудительном труде.
Цивилизация Чавин просуществовала до 400-500 годов до нашей эры, пережив период интенсивного насилия. Её упадок, возможно, был связан с переходом от теологической организации к светской. Сегодня исследователи рассматривают Чавин как важное связующее звено между ранними эгалитарными культурами и последующими классовыми империями Южной Америки, демонстрирующее, как религиозные практики и измененные состояния сознания могли использоваться для формирования и поддержания социальной стратификации.
Изображение носит иллюстративный характер
Культура Чавин процветала приблизительно с 900 по 650 год до нашей эры на территории современного Перу. Несмотря на то, что самоназвание этого народа остается неизвестным, они создали иерархическую социальную структуру и развитую сельскохозяйственную систему, которая впоследствии могла оказать влияние на инков.
Центром цивилизации Чавин был церемониальный комплекс Чавин-де-Уантар, расположенный примерно в 270 милях к северу от Лимы на высоте 10 000 футов над уровнем моря. Этот впечатляющий объект, ныне признанный наследием ЮНЕСКО, включает монументальные здания, возвышающиеся над просторной площадью. Археологи изучают этот комплекс уже более 30 лет, но недавние открытия приоткрыли завесу над его самыми темными секретами.
Исследование, опубликованное 5 мая 2025 года в журнале Proceedings of the National Academy of Sciences, представило революционные находки. Археологи обнаружили древние трубки для вдыхания, вырезанные из полых костей и хранившиеся в небольших приватных камерах. Химический анализ выявил следы никотина от диких родственников табака и остатки бобов вилка — галлюциногена, содержащего вещества, подобные ДМТ (диметилтриптамину). Кроме того, были найдены раковины морских улиток, использовавшиеся как трубы, а сами помещения были спроектированы так, чтобы усиливать звуковые эффекты.
ДМТ, обнаруженный в ритуальных принадлежностях, представляет собой мощное психоделическое соединение, которое встречается в растениях, животных и даже в организме человека. Это вещество вызывает интенсивные галлюцинации в течение короткого периода времени. Некоторые современные исследования даже предполагают, что ДМТ может вырабатываться в мозге человека в момент приближения смерти.
В отличие от других индейских культур, где психоделические церемонии часто проводились коллективно, в обществе Чавин употребление галлюциногенов было строго ограничено избранными лицами. Ритуалы проходили в небольших, приватных камерах, что создавало особую мистическую атмосферу и укрепляло авторитет элиты. Музыкальные выступления были неотъемлемой частью этих церемоний, усиливая впечатления участников.
Дэниел Контрерас, антропологический археолог из Университета Флориды и соавтор исследования, отмечает: «Принятие психоактивных веществ было не просто способом увидеть видения. Это была часть строго контролируемого ритуала... Сверхъестественный мир не обязательно дружелюбен, но он могущественен». По его мнению, эти впечатляющие церемониальные практики оправдывали социальное неравенство и, вероятно, устраняли необходимость в принудительном труде.
Цивилизация Чавин просуществовала до 400-500 годов до нашей эры, пережив период интенсивного насилия. Её упадок, возможно, был связан с переходом от теологической организации к светской. Сегодня исследователи рассматривают Чавин как важное связующее звено между ранними эгалитарными культурами и последующими классовыми империями Южной Америки, демонстрирующее, как религиозные практики и измененные состояния сознания могли использоваться для формирования и поддержания социальной стратификации.
