Марта Бек, ученая со степенью Гарвардского образования и автор бестселлера по версии New York Times, известна своей работой в жанре саморазвития, основанной на личном опыте борьбы с обычными психологическими проблемами. Ее идеи строятся на утверждении, что тревога – плод ложных нарративов, а истинное спокойствие приходит при согласовании действий с глубинной правдой.
Ранняя книга Бек «Путь целостности» подчеркивала, что страдания возникают, когда наши поступки расходятся с внутренней истиной. Когда жизнь ведется в согласии с собой, страдания уменьшаются, а счастье становится естественной частью бытия. Однако даже жизнь, прожитая с целостностью, не гарантирует полного избавления от тревоги.
В последней книге «За гранью тревоги: любопытство, креативность и поиск жизненной цели» автор предлагает рассматривать тревогу через призму любознательности и творчества. Бек объясняет, что даже с правильными ценностями тревога возникает вследствие неверной интерпретации эмоциональных сигналов, и настоящая задача состоит не в искоренении тревоги, а в переосмыслении ее роли.
Личный опыт автора обогащен многолетней практикой сидячей медитации, в ходе которой, за примерно 10 000 часов, она осознала: большинство объектов ее беспокойства не находилось рядом. «Самая глубокая ложь, которую мы говорим себе, заключается в том, что нам следует бояться», – отмечает она, подчеркивая контраст между реальностью ближайшего окружения и удаленными, часто преувеличенными угрозами внешнего мира.
Современное общество провоцирует «спираль тревоги»: несмотря на исторически безопасные условия жизни, внимание постоянно фокусируется на негативе через средства массовой информации и онлайн-алгоритмы. Контраст между природными звуками прединдустриальных утр – шорохом ветра, дождем, пением птиц, – и искусственно индуцированным шумом современности, согласно научным исследованиям, влияет на настроение и физиологию человека, лишая его естественных успокаивающих стимулов.
Нейронаука дополняет картину: как отмечает Джозеф ЛеДу, обнаруживший так называемую «цепь страха», эмоция страха возникает уже после первичного процесса обнаружения угроз. В 2015 году он подчеркнул: «Ничто не мешает истине — или науке — больше, чем язык». Бек согласна с тем, что язык, формируя наше понимание телесных ощущений, часто искажает суть переживаемых эмоций, превращая инстинктивный страх в абстрактную тревогу.
Физическая и эмоциональная реакция организма на расхождение с внутренней правдой выражается в напряжении, нежелании быть потревоженным и даже физическом недомогании. Тревога, будучи «глупой» интерпретацией реальных ощущений, требует доброго, сострадательного внутреннего диалога, способного успокоить маленькое испуганное существо внутри каждого человека.
Бек рекомендует не бороться с тревогой агрессивными методами, а вместо этого общаться с ней мягко и с любовью к себе. Напоминая слова Ральфа Уолдо Эмерсона: «Тогда красота сама служит оправданием своего бытия», автор утверждает, что цель жизни заключается в переживании радости, любви, сострадания и мудрости. Каждому человеку присущи уникальные интересы, направленные на помощь другим – это не случайность, а заложенный в нас биологический механизм поиска смысла.
Паника не приводит к созидательным преобразованиям: «Никто в состоянии паники не создает того, что может помочь другим», – утверждает Бек, сравнивая тревожное состояние с бесплодным полем, не дающим урожая. Освоение любознательности вместо страха открывает путь к творческому самовыражению и реальному служению окружающим, позволяя обрести истинную гармонию и цель в жизни.
Изображение носит иллюстративный характер
Ранняя книга Бек «Путь целостности» подчеркивала, что страдания возникают, когда наши поступки расходятся с внутренней истиной. Когда жизнь ведется в согласии с собой, страдания уменьшаются, а счастье становится естественной частью бытия. Однако даже жизнь, прожитая с целостностью, не гарантирует полного избавления от тревоги.
В последней книге «За гранью тревоги: любопытство, креативность и поиск жизненной цели» автор предлагает рассматривать тревогу через призму любознательности и творчества. Бек объясняет, что даже с правильными ценностями тревога возникает вследствие неверной интерпретации эмоциональных сигналов, и настоящая задача состоит не в искоренении тревоги, а в переосмыслении ее роли.
Личный опыт автора обогащен многолетней практикой сидячей медитации, в ходе которой, за примерно 10 000 часов, она осознала: большинство объектов ее беспокойства не находилось рядом. «Самая глубокая ложь, которую мы говорим себе, заключается в том, что нам следует бояться», – отмечает она, подчеркивая контраст между реальностью ближайшего окружения и удаленными, часто преувеличенными угрозами внешнего мира.
Современное общество провоцирует «спираль тревоги»: несмотря на исторически безопасные условия жизни, внимание постоянно фокусируется на негативе через средства массовой информации и онлайн-алгоритмы. Контраст между природными звуками прединдустриальных утр – шорохом ветра, дождем, пением птиц, – и искусственно индуцированным шумом современности, согласно научным исследованиям, влияет на настроение и физиологию человека, лишая его естественных успокаивающих стимулов.
Нейронаука дополняет картину: как отмечает Джозеф ЛеДу, обнаруживший так называемую «цепь страха», эмоция страха возникает уже после первичного процесса обнаружения угроз. В 2015 году он подчеркнул: «Ничто не мешает истине — или науке — больше, чем язык». Бек согласна с тем, что язык, формируя наше понимание телесных ощущений, часто искажает суть переживаемых эмоций, превращая инстинктивный страх в абстрактную тревогу.
Физическая и эмоциональная реакция организма на расхождение с внутренней правдой выражается в напряжении, нежелании быть потревоженным и даже физическом недомогании. Тревога, будучи «глупой» интерпретацией реальных ощущений, требует доброго, сострадательного внутреннего диалога, способного успокоить маленькое испуганное существо внутри каждого человека.
Бек рекомендует не бороться с тревогой агрессивными методами, а вместо этого общаться с ней мягко и с любовью к себе. Напоминая слова Ральфа Уолдо Эмерсона: «Тогда красота сама служит оправданием своего бытия», автор утверждает, что цель жизни заключается в переживании радости, любви, сострадания и мудрости. Каждому человеку присущи уникальные интересы, направленные на помощь другим – это не случайность, а заложенный в нас биологический механизм поиска смысла.
Паника не приводит к созидательным преобразованиям: «Никто в состоянии паники не создает того, что может помочь другим», – утверждает Бек, сравнивая тревожное состояние с бесплодным полем, не дающим урожая. Освоение любознательности вместо страха открывает путь к творческому самовыражению и реальному служению окружающим, позволяя обрести истинную гармонию и цель в жизни.
